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第16节道法归一-【xinwen】

发布时间:2021-10-11 11:10:38 阅读: 来源:豆类厂家

老子在西行若干年后年龄太大了,就又回到了原来的隐居地,在一百六十多岁的时候无疾仙游(按时间推算这时已是宋昭公末年)。邻里和弟子都来吊唁,大家都为失去了这样一位思想大师、悟道楷模而悲痛。

这时他的老友秦佚来了,秦佚来到老子灵旁不跪也不拜,只是拱手致意,对天哭号三声即止,然后就要转身离开。邻居看不过去了,把他拦住对他说:你不是老子 的那个好友吗?秦佚回答:是的。邻居说:你既然是老先生的好友为什么这么薄情少礼呢?你不像个有修养的人。秦佚说:你认为我这么做有什么不对吗?邻居听了 气愤地说,你这么做于理不通。

秦佚笑了,对邻里和老子弟子们说:我的老友生前对我说:人,生不足喜,死不足悲。老子之生,是由无至 有,聚气而成,顺时而来,是自然的产物,有什么可喜的。老子之死,是由有至无,气散而灭,顺时而去,是自然的必然,有什么可悲的。所以为生而喜是不当喜之 喜,为死而悲是不当悲之悲。生时贵生,死时怕死,那是以自己的主观愿望而强求生来,强求死去,是纵己之情而逆自然之理,背自然之道。违天道之理,就是背道 而不是行道。面对着道的先知先觉却做背道之事,我还够得上老先生的好友吗?做为他的好友,就应该遵其言,顺于道,以道驭理,以理化情,所以我不悲。

邻居和弟子们听了都有所觉悟。其中一个弟子问秦佚:您既然不悲那为什么还要哭三声?秦佚笑着说:我哭泣三声并不是因为悲伤,是在用这种方式向老友道别。 哭第一声,是说他生而应时合自然之理,哭第二声是说他死得其时顺自然之道,哭第三声是赞扬他在世之年领悟并传播了自然无为之道,明自然之质。老子生而应 时,逝而合道,所以我以哭声表达了我的敬意道白了我的心声之后就是为他高兴了,为什么要悲呢?

众邻居和弟子留住秦佚,共推他主葬,合土之时,秦佚颂悼文道:老聃大圣,替天行道,游神大同,千古流芳!

对老子羽化成仙还有一种传说,说老子的家乡河南省鹿邑县有一座山叫隐阳山,这座山很高,山北见不到太阳冰天雪地,寸草不生,山南又烈日当空,庄稼枯死,让百姓受尽了苦难,所以这里才叫苦县。

老子目睹这一切十分着急,想救民解难但心有余而力不足,骑青牛出了函谷关成仙之后,有了仙家的法力,就和青牛一起飞回去治理那座山,到了家乡老子挥鞭打 山,第一鞭把山顶削去了飞到山东成了泰山。再一鞭子下去把山腰打到河南成了平顶山,因为用力过猛把鞭捎抽断了只剩下了鞭杆,老子就顺手把鞭杆插在了地上。 至今老子的家乡河南省鹿邑县城内的东北角上还有一处约13米高的高台,叫“升仙台”,后人在台上修了一座供奉老子的道观,观前埋有一根碗口粗的铁柱子,就 是老子当年赶山鞭的鞭杆。

治了此山老子又乘着青牛飞走了,这以后老子的家乡过上了风调雨顺的好日子,百姓就把老子挥鞭赶山时站立的土台叫“升仙台”,把插在地上的铁柱子称“赶山鞭”,到了唐代,唐高祖李渊尊老子为太上老君,以后人们就称“升仙台”为“老君台”。

这就是老子。我国古代伟大的哲学家、思想家、道家学派的创始人,世界文化名人,世界百位历史名人之一的老子。他留传后世一部伟大的著作:《道德经》;留给后人一种伟大的思想:道家学说;留给了后人一个永生的伟大形象:太上老君。

老子以其不朽的思想不朽于国人和世人的心中!

还是在老子出生求学的时候,宋国在老子的父亲战死后,无力收回彭城,就向晋国求助,晋悼公率领诸侯联军帮助宋国夺回彭城,杀了鱼石等人。从此宋在政治和外交上又开始倒向了晋。

宋平公在位四十四年,于公元前532年去世。他的儿子子佐继了君位,即宋元公。

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